Il est encore assez commun d’entendre que l’Islam traditionnel a ignoré l’État véritable – dont l’élaboration resterait donc l’exclusif privilège de l’Europe à partir de la fin du Moyen Âge. Il est tout aussi courant d’assigner à toute mobilisation politique musulmane l’objectif prétendument univoque de création d’un État islamique. Qu’il s’agisse, dans le premier cas, du dernier avatar du ‘despotisme oriental’ identifié par les philosophes des Lumières ou, dans le second cas, de l’étonnant succès auprès des observateurs occidentaux, de l’antienne islamiste présentant l’islam comme « religion et État » (din wa dawla), ces conceptions essentialisées et déshistoricisées ne disent rien de la richesse de l’histoire politique du monde musulman. Pourtant, depuis la première communauté de Médine jusqu’aux hésitations institutionnelles des démocraties nées des printemps arabes, la variété et la complexité des expériences de gouvernement font de l’État en terre d’Islam un lieu d’interrogations et de comparaisons particulièrement fécond. C’est ce que veut proposer cette école doctorale au travers de trois grands thèmes.

• les contours de l’État dans le monde musulman,
• la légitimité de l’État
• les aspects sociologiques et anthropologiques de cet État en terre d’Islam