L’islamophobie est une expression du racisme aux multiples facettes et dimensions. L’une d’entre elles, l’islamophobie épistémique demeure inexplorée. La moindre reconnaissance du savoir non-occidental par rapport au savoir occidental contribue à créer une dynamique de production des connaissances sur l’islam et les musulmans eurocentrée et largement structurée par une vision orientaliste, au sens où l’entend Edward Saïd. Or, ceux qui s’expriment sur les musulmans et en leur nom ont un rôle crucial en ce que leurs discours participent de la définition des problèmes, des politiques et des priorités par les Etats, les gouvernements et les institutions tant au niveau national que global. L’orientalisme en tant qu’affirmation de la domination de « l’Occident sur le reste » depuis le 18^e siècle, trouve des expressions et des manifestations contemporaines. La situation se complexifie lorsque les discours scientifiques sur l’islam en Occident, tout autant que dans les pays à majorité musulmane, reproduisent des conceptions binaires imprégnées d’orientalisme. Les continuités et convergences entre les discours scientifiques et les perspectives orientalistes mettent non seulement en jeu un cadre épistémologique commun, mais aussi une vision partagée de l’avenir économique et politique du Moyen-Orient et des populations musulmanes en Occident.

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